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新聞動(dòng)態(tài)

防爆正壓柜企業(yè)組織激勵(lì)機(jī)制的三個(gè)構(gòu)成部分

發(fā)布時(shí)間:2019/4/4
  所謂激勵(lì)機(jī)制,也就是防爆正壓柜企業(yè)組織運(yùn)行規(guī)則體系直接對(duì)應(yīng)于崗位員工的行為選擇而自動(dòng)地對(duì)應(yīng)提供或剝奪其價(jià)值需求滿足條件的穩(wěn)定作用力和作用過(guò)程。其作用針對(duì)的是人的“有"、“能"、“善"三類(lèi)價(jià)值需求,構(gòu)成防爆正壓柜企業(yè)組織激勵(lì)機(jī)制的組織運(yùn)行規(guī)則體系必須對(duì)應(yīng)分為三個(gè)部分:一是經(jīng)濟(jì)福利激勵(lì),二是績(jī)效考核激勵(lì),三是價(jià)值認(rèn)定激勵(lì)。盡管這三個(gè)部分并不是絕對(duì)地分別對(duì)應(yīng)于人的三類(lèi)價(jià)值需求的滿足,但各有所重。經(jīng)濟(jì)福利激勵(lì)的作用更多的是針對(duì)“有”的價(jià)值需求的滿足,績(jī)效考核激勵(lì)則更多的是針對(duì)“能"的價(jià)值需求的滿足,價(jià)值認(rèn)定激勵(lì)則更多的是針對(duì)“善"的價(jià)值需求的滿足。
  1.經(jīng)濟(jì)福利激勵(lì)
  經(jīng)濟(jì)福利激勵(lì)也就是通過(guò)防爆正壓柜企業(yè)薪酬管理,讓?shí)徫粏T工的工作努力程度和對(duì)防爆正壓柜企業(yè)發(fā)展目標(biāo)達(dá)成所作貢獻(xiàn)的大小,與其所獲得的經(jīng)濟(jì)福利——工資的高低、獎(jiǎng)勵(lì)工資的多少、福利和津貼的多少直接而緊密地掛起鉤來(lái)。讓人所期望的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)福利增加的需求的滿足,只能通過(guò)多努力、多貢獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。并且要讓這種努力和貢獻(xiàn)與他們?cè)诮?jīng)濟(jì)福利上的收益大小相適應(yīng),真正實(shí)現(xiàn)多勞多得、少勞少得、不勞不得。但這里的勞不僅僅是指努力的過(guò)程,而更多的是指努力的結(jié)果,即努力所創(chuàng)造的防爆正壓柜企業(yè)發(fā)展業(yè)績(jī)——銷(xiāo)售收入的增加、市場(chǎng)份額的提升和投資回報(bào)率的提高,也就是所作貢獻(xiàn)的大小。
  單有態(tài)度這種勞,是不能給予經(jīng)濟(jì)福利酬賞的。若其勞不能貢獻(xiàn)于防爆正壓柜企業(yè)發(fā)展業(yè)績(jī)的改變,對(duì)防爆正壓柜企業(yè)發(fā)展價(jià)值目標(biāo)的達(dá)成沒(méi)有什么幫助,就只是一種空洞的苦勞。防爆正壓柜企業(yè)只能認(rèn)功勞,不能認(rèn)苦勞。只能按照功勞——貢獻(xiàn)的大小,從防爆正壓柜企業(yè)獲取經(jīng)濟(jì)福利。防爆正壓柜企業(yè)是一個(gè)以獲得現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益為基礎(chǔ)的社會(huì)組織,它不能僅僅靠空洞的理想和蒼白的意志實(shí)現(xiàn)存在和發(fā)展,必須有人為它創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益,使它獲得存在和發(fā)展。一種不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的苦勞,或者空有美好愿望的態(tài)度,對(duì)防爆正壓柜企業(yè)發(fā)展而言是沒(méi)有任何作用的。
  2.績(jī)效考核激勵(lì)
  很少有人把績(jī)效考核當(dāng)做激勵(lì)機(jī)制的一個(gè)構(gòu)成部分,認(rèn)為它只不過(guò)是為工資的增減、獎(jiǎng)勵(lì)工資的發(fā)放提供一個(gè)依據(jù)。除此之外,并不會(huì)給人帶來(lái)什么滿足,相反對(duì)人是一種折騰。這是一種對(duì)人性沒(méi)有深刻認(rèn)知的偏見(jiàn)。人要獲得“能"的價(jià)值需求的滿足,實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值,尤其在防爆正壓柜企業(yè)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值,就需要通過(guò)績(jī)效考核進(jìn)行比較,為每個(gè)員工提供大家認(rèn)同的“人無(wú)我有”心理評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)。如果沒(méi)有績(jī)效考核提供比較的基礎(chǔ),也就難以確定每個(gè)人的“人無(wú)我有”,也就難以讓人獲得社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足。定期的公正、公平、客觀、準(zhǔn)確、全面的績(jī)效考核,會(huì)給積極工作、努力作貢獻(xiàn)的人帶來(lái)極大的滿足。這就像學(xué)生總希望自己所擅長(zhǎng)的課程天天考試一樣,以通過(guò)考試在考分上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,獲得自己的滿足。
  并且僅有經(jīng)濟(jì)福利增加得比他人多,這種多還不一定能給員工帶來(lái)“能"的價(jià)值需求的滿足。如果沒(méi)有嚴(yán)格而公正的績(jī)效考核作為基礎(chǔ),從防爆正壓柜企業(yè)獲得了比他人多得多的經(jīng)濟(jì)福利,會(huì)讓人看不起,自己心里也會(huì)感到壓抑。
  海爾的OEC管理中的日清體系,每天有一個(gè)考核。由此就褒揚(yáng)了積極工作、努力貢獻(xiàn)的員工,使他們獲得了一種心理的滿足。海爾的工資水平并不高,但它卻具有較強(qiáng)的凝聚力,這與它高頻率的科學(xué)考核,讓積極工作、努力貢獻(xiàn)的人感到社會(huì)價(jià)值的滿足有直接的關(guān)系。
  人是社會(huì)性存在物,任何一個(gè)人都希望得到他人的賞識(shí),這就是被人知。古人云:士為知己者死。也就是說(shuō)讀書(shū)知理的人非??粗厣鐣?huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、被人所知。如果有一個(gè)地位顯赫的人賞識(shí)他,他會(huì)感到這是一種莫大的恩惠,因而他會(huì)以死相報(bào)。在封建專(zhuān)制社會(huì)中,一個(gè)人能被有權(quán)力、有地位的人賞識(shí),也就是其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而在平等的現(xiàn)代社會(huì),眾人能認(rèn)同其價(jià)值,也就是其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正是這個(gè)原因,使績(jī)效考核直接成為構(gòu)成防爆正壓柜企業(yè)組織激勵(lì)機(jī)制的一個(gè)不可或缺的部分。
  社會(huì)價(jià)值的滿足,可以通過(guò)在防爆正壓柜企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行的相互比較,對(duì)每個(gè)人獨(dú)特的“人無(wú)我有"心理評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)進(jìn)行確定——績(jī)效考核和各種形式的比賽——來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種比較可以通過(guò)多種多樣的形式來(lái)實(shí)施。海爾的日清考核體系是一種比較,各種形式的勞動(dòng)比賽也是一種比較,通過(guò)賽馬機(jī)制競(jìng)聘上崗更是一種比較。在這里有意義的不僅是這種比賽的獎(jiǎng)賞,更是這種比賽本身通過(guò)比較所形成的“人有我無(wú)"心理評(píng)價(jià)。,
  海爾實(shí)施笑臉管理,在每天的日清考核中超越工作目標(biāo)的人,會(huì)得到一張比銅錢(qián)稍大一點(diǎn)、畫(huà)有笑臉的小紙片。如果工作目標(biāo)只是正常完成,就只能得到一張畫(huà)有平臉的小紙片。當(dāng)日的工作目標(biāo)沒(méi)有達(dá)成,就會(huì)得到一張畫(huà)有哭臉的小紙片。這張紙片從經(jīng)濟(jì)價(jià)值的角度來(lái)看,真正是一文不值。而且這張紙片還不是歸你所有,只是在你的名字下面移來(lái)?yè)Q去。但它卻可以給海爾人帶來(lái)一種天天有的激勵(lì)。海爾人相互見(jiàn)面往往會(huì)問(wèn):
  “你今天得的是笑臉還是哭臉?”
  如果得的是一個(gè)笑臉,他會(huì)很自豪地告訴對(duì)方:“我今天得的是一個(gè)笑臉。”從他的語(yǔ)氣中就可以感覺(jué)到他社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足。如果他得的是一個(gè)哭臉,他的頭就會(huì)馬上低下來(lái),長(zhǎng)嘆一口氣,以低沉而自卑的語(yǔ)氣回答:“我得的是一個(gè)哭臉。"他心里會(huì)咯噔一下,感到自己不如人,這是一種社會(huì)價(jià)值的喪失。
  這就是績(jī)效考核的激勵(lì)作用。
  3.價(jià)值認(rèn)定激勵(lì)
  人所尋求的價(jià)值滿足包括三個(gè)方面的含義:
  (1)自我生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足,即“有"的價(jià)值需求的滿足。
  (2)自我社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足,即“能”的價(jià)值需求的滿足。
  (3)自我意志價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足,即“善"的價(jià)值需求的滿足。
  所謂自我意志價(jià)值,也就是主體“我"的價(jià)值觀念和價(jià)值判斷的實(shí)現(xiàn),強(qiáng)調(diào)的是自我的個(gè)性和意志的實(shí)現(xiàn)。它嚴(yán)格地依賴于防爆正壓柜企業(yè)組織文化氛圍。當(dāng)這個(gè)防爆正壓柜企業(yè)組織有一種相互尊重、相互信任、相互關(guān)懷的文化時(shí),每一個(gè)員工有相對(duì)較多的機(jī)會(huì)參與到防爆正壓柜企業(yè)大大小小的決策中來(lái),使其自身的價(jià)值觀念有機(jī)會(huì)得到表達(dá)和認(rèn)同。在這種文化氛圍里工作,他就會(huì)有一種無(wú)法言表的自我意志價(jià)值的滿足。他感到被人尊重、被人信任和被人關(guān)懷,他也就感到他自我的個(gè)性得到尊重和承認(rèn),從而感到自己的地位和權(quán)力的存在。在這種文化氛圍內(nèi)工作,他的智慧和潛能就有機(jī)會(huì)得到充分的發(fā)揮,進(jìn)而使他感受到自身的存在與這個(gè)防爆正壓柜企業(yè)組織的依存關(guān)系,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感。
  圖1“有”、“能”、“善”三種需求都要滿足
  
  因此,給予人尊重、信任和關(guān)懷,也就是對(duì)對(duì)方價(jià)值的認(rèn)定。如果認(rèn)定對(duì)方?jīng)]有價(jià)值,也就不會(huì)給予對(duì)方任何形式的尊重、信任和關(guān)懷。給予對(duì)方尊重、信任和關(guān)懷的多少與認(rèn)定的對(duì)方價(jià)值的大小成正比,并且比值大于1。而作為主體性存在的人,其社會(huì)性決定了他會(huì)高度看重這種價(jià)值認(rèn)定。獲得他人的尊重、信任和關(guān)懷,尤其是得到地位等于和高于自己的他人的價(jià)值認(rèn)定——獲得他們的尊重、信任和關(guān)懷,會(huì)給他帶來(lái)任何肌膚之利都無(wú)法比擬的滿足。所以,崗位員工的上司、主管和同事給予他尊重、信任和關(guān)懷也就是給予他價(jià)值認(rèn)定激勵(lì),從而使之調(diào)整自己的行為選擇,努力達(dá)成上司、主管和同事的希望和要求。
  盡管價(jià)值認(rèn)定激勵(lì)是一種相互的過(guò)程,但在并非完全平等的防爆正壓柜企業(yè)組織中,卻首先需要老板和主管平等地對(duì)待下屬員工,尊重、信任、關(guān)懷下屬員工,讓下屬員工的價(jià)值判斷有機(jī)會(huì)得以表達(dá)和實(shí)現(xiàn),讓下屬員工的潛能和個(gè)性有機(jī)會(huì)得以發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)。如果形成了這樣一種氛圍,下屬員工就會(huì)感到在這個(gè)防爆正壓柜企業(yè)組織小社會(huì)中的權(quán)力和地位,感到自己的重要和價(jià)值,即獲得“能”和“善”的價(jià)值需求的滿足。這種滿足會(huì)使他把自己融入防爆正壓柜企業(yè)組織這個(gè)團(tuán)隊(duì)中,與防爆正壓柜企業(yè)組織這個(gè)團(tuán)隊(duì)融為一個(gè)整體,進(jìn)而全身心地投入這個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有活動(dòng)中,以這個(gè)團(tuán)隊(duì)整體的榮為榮,以這個(gè)團(tuán)隊(duì)整體的辱為辱,以這個(gè)團(tuán)隊(duì)整體的得為得,以這個(gè)團(tuán)隊(duì)整體的失為失。
  價(jià)值認(rèn)定激勵(lì),不是簡(jiǎn)單地構(gòu)筑一種邊際情境迫使人把潛能發(fā)揮出來(lái),而是讓人愉快、自豪、有抱負(fù)、有信心,能使自己的潛能自然而然地發(fā)揮。當(dāng)人的“善"的價(jià)值需求得以滿足時(shí),他的意志指向就是他以之為善的活動(dòng),他是用自己的行為實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù),是真正的自己為自己存在。他的精力就會(huì)格外地充沛,他的熱情就會(huì)格外地高漲,他也就會(huì)微笑著面對(duì)需要他做出的犧牲。
  4.經(jīng)濟(jì)福利激勵(lì)與人的三大需求的關(guān)系
  如果就防爆正壓柜企業(yè)組織激勵(lì)機(jī)制的三個(gè)構(gòu)成部分與人的“三種需求”的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行分析,可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)福利激勵(lì),除了與“有”的價(jià)值需求的滿足直接相關(guān)外,還與“能”和“善"的價(jià)值需求的滿足存在一定程度的關(guān)聯(lián)。
  就“能"的價(jià)值需求而言,如果他拿的錢(qián)比別人多,這本身就形成了一種特有的“人無(wú)我有"心理評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)。并且,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,收入本身就說(shuō)明了一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度。一個(gè)馬路“藝術(shù)家”,無(wú)論他自我感覺(jué)多么良好,甚至是沉浸于吉他的彈奏而忘記了有沒(méi)有人向他面前的破帽子里丟錢(qián),也擺脫不了被人當(dāng)做孔乙己一樣嘲笑的下場(chǎng)。
  一個(gè)人有了錢(qián),怎么花這個(gè)錢(qián),又包含有他自我社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樗ㄥX(qián)買(mǎi)的就是他認(rèn)為是好的、美的、善的東西。
  5.績(jī)效考核激勵(lì)與人的三大需求的關(guān)系
  如果績(jī)效考核的結(jié)果不與工資、獎(jiǎng)勵(lì)工資掛鉤,績(jī)效考核激勵(lì)就與“有"的價(jià)值需求沒(méi)有關(guān)聯(lián)。
  但公平、公正、客觀、準(zhǔn)確、全面的績(jī)效考核能直接形成眾人認(rèn)同的個(gè)人“人無(wú)我有”心理評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu),從而給人帶來(lái)一種自我社會(huì)價(jià)值上的滿足,即“能"的價(jià)值需求的滿足。
  它與“善”的價(jià)值需求的滿足有無(wú)關(guān)聯(lián),并不確定。如果一個(gè)人的績(jī)效成績(jī)非常顯著,讓眾人佩服、尊重,并都自主地唯其馬首是瞻,他的“善"的價(jià)值需求也就得到了滿足。
  6.價(jià)值認(rèn)定激勵(lì)與人的三大需求的關(guān)系
  價(jià)值認(rèn)定激勵(lì)也能給人帶來(lái)“有”的價(jià)值需求的滿足。因?yàn)橹灰舜酥g真誠(chéng)地相互關(guān)懷,當(dāng)一個(gè)人發(fā)生“有"的價(jià)值需求不能滿足的危機(jī)時(shí),馬上就會(huì)有人為之提供這種價(jià)值需求的滿足。
  價(jià)值認(rèn)定激勵(lì)與人的“能”和“善"的關(guān)系很密切。一個(gè)相互平等、尊重人、信任人、關(guān)懷人的文化氛圍,會(huì)直接給人帶來(lái)這兩種價(jià)值需求的滿足。
  尊重人就是理解他人、認(rèn)同他人的思想觀念的合理性,認(rèn)定他人的個(gè)性特征和特有的“人無(wú)我有”,這不僅是承認(rèn)他人的自我社會(huì)價(jià)值,而且會(huì)直接給他人帶來(lái)意志價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足。人也就從這種被尊重的氛圍中獲得了“能"和“善”的價(jià)值需求的滿足。
  信任人是以承認(rèn)他人價(jià)值觀念的合理性,認(rèn)同對(duì)方的價(jià)值觀念為前提的。在這種前提下,對(duì)對(duì)方的行為動(dòng)機(jī)按照對(duì)方的意志選擇進(jìn)行假設(shè),就會(huì)直接讓對(duì)方感到其價(jià)值觀念的合理性。自我之外的他人認(rèn)同其價(jià)值觀念的合理性,也就是其意志價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足。這種信任本身也就直接給他帶來(lái)了“善"的價(jià)值需求的滿足。生活、工作在一個(gè)沒(méi)有信任、人際關(guān)系緊張的環(huán)境中,時(shí)時(shí)刻刻提防被人算計(jì),又時(shí)時(shí)刻刻挖空心思算計(jì)別人,在任何一個(gè)小問(wèn)題上都難以達(dá)成真正的共識(shí),也就不會(huì)有誰(shuí)信服誰(shuí)。這只會(huì)讓人感到壓抑、惶恐和不安。這必然會(huì)讓人感到自己沒(méi)有地位、沒(méi)有權(quán)力、沒(méi)有尊嚴(yán)。這也就沒(méi)有“善"的價(jià)值需求的滿足。激勵(lì)機(jī)制建設(shè)必須面對(duì)和回答的問(wèn)題
  關(guān)懷人不是同情人,是承認(rèn)人的價(jià)值、地位、權(quán)力和尊嚴(yán)。人們會(huì)惦記一個(gè)在其心目中非常有地位但絕對(duì)平安無(wú)恙的人,但可能會(huì)對(duì)門(mén)外行乞的瞎眼老太婆視而不見(jiàn)。在這種關(guān)懷中實(shí)際上包含了“有"、 “能”和“善”三種需求的滿足,而不僅僅是關(guān)注和給予對(duì)方生理和安全需求上的滿足。